森の生活

ホームページ（ｗｅｂサイト）第一トップページ
ホームページ（ｗｅｂサイト）第二トップページ
ホームページ（ｗｅｂサイト）更新情報wat's new

サイトの最新情報はこちらをご覧ください。

横田俊英のホームページ What's New（旧トップページです）
←ホームへ　紀州犬物語　

｜エッセーの部屋｜

ソローと『森の生活』-1-

　『森の生活』は、米国の１９世紀のかくれた思想家ヘンリー・Ｄ・ソローの著書の名称です。その著書にはウォールデンの副題がついており『森の生活－ウォールデン－』として岩波文庫と講談社学術文庫から出版されております。

　この著書には何度も挑戦しておりますが手強い書物です。ソローの思索を著述したものなのですが、ソローはナチュラリストでありトランセンデンタリズムに生きた人ですからそこから生まれる言葉は簡単には現代の人々には意味を理解しにくいのです。同じようなことを話している吉田兼好や松尾芭蕉の方がわかりやすと思います。しかしソローは吉田兼好や松尾芭蕉とは違います。そこのところがまた難しさでもあります。

横田俊英と「森の生活」

　ソローが用いた「森の生活」は神聖なものであり犯しがたいものなのですが、私の素直な思いから横田俊英のＷｅｂサイトのサブタイトルに「新しい森の生活者」を用いることました。またサブのサブとして解説的ではありますが、「新しい森の生活・新しい山麓生活」「東京近郷の新しい田舎暮らし物語」という言葉を添えてあります。

　私は東京都心部での生活に飽きてしまい中央線を西に下って最初に山の中にはいる地の相模湖町に住まいを移したのです。勤め先は千代田区内の御茶ノ水駅近くにありますから、速い電車に乗りますと通勤時間は１時間半です。地方で勤務する人々なら自然環境豊かな森の生活は何の支障もなく営めるはずですが、正真正銘の都心部への通勤となると少しばから気張らなくてはなりません。中央自動車道を西に走ると一番に緑の中に飛び込むのは高尾山麓を貫通する小仏トンネル付近です。私はトンネルを抜けた先に住まいを据えることにしました。

　八ヶ岳や塩山の方に住まいを置きますと週末田舎人、週末森の生活者ということになってしまいますが、そちらに住むとなると通勤のある勤務から自由になってからということになる思っております。

　現代はインターネットや電子メールの発達で都心の事務所でしていた事務との仕事が、住まいのなかで時間を選ばずにできるようになっています。相模湖町に据えた住まいでもこれらの情報のやりとりに便利な道具である電子メールやファクシミリに依拠して仕事をすることが少なくありません。それでも事務所の仲間と顔を付き合わせなくてはならないものですから、毎日御茶ノ水まで電車通勤します。

topへ

　

ヘンリー・Ｄ・ソロー

　　「新しい森の生活者」とうのが私のホ－ムページのサブタイトルなのですが、この言葉は１８１７年生まれの米国の自然の賛美者、ナチュラリストで文明批評家かつ後世の政治家に多大な影響を与えたということでは隠れた偉大な思想家であるヘンリー・Ｄ・ソローの著書『森の生活－ウォールデン－』から拝借しているのです。

　ヘンリー・Ｄ・ソローは１８６２年５月６日に４５歳で病没しますが、この年の９月にリンカーンによって奴隷解放宣言が公布されます。ソローは奴隷解放主義者を支援するとともに自らも政府への不服従の行動をとります。悪をにくみ奴隷制度を養護する国家権力への良心にもとづく不服従という姿勢は、ガンジーの心を動かした他、１９６０年代の黒人解放運動のリーダーであったマーチン・ルーサー・キングなどの教本になりました。

　マサチューセッツ州コンコードに生まれたソローはハーバード大学を卒業して、コンコードの小学校教員になりますが、学童のへのむち打ち教育に反対して２週間で止めてしまいます。その後兄とハーバード大学に入学する前に通っていたコンコード・アカデミーの経営をします。そこでは全人教育に打ち込んだのですが、そこでの教育活動は兄の病死によって３年で終わってしまいます。コンコード・アカデミーでえの教育活動はどのようないきさつなのか不明ですが、コンコード・アカデミーの名称と建物をソロー兄弟が借り受けての学校経営でした。

　ソローの生き方は直接の学校経営とは離れますが、その生涯は教育と関わりが深いものであり、ソローが４５歳で病没するまで、コンコード成人教養講座での講師として活動しました。またソローはナチュラリストとしての生涯を送ることになります。ソローが２０歳のときに超絶主義者（トランセンデンタリズム）でのエマソンが『自然論』（Nature）を刊行、エマソンはハーバード大学で講演を行いました。ソローはエマソンに共感して、超絶クラブの会員になり、生涯をナチュラリストあるいは超絶主義者（トランセンデンタリズム）としての生活で貫きます。

　コンコードにはエマソンを始め後の知識人が大勢いてソローに大きな刺激を与えました。ソローの時代はイギリスの産業革命の嵐のなかにあり、人々は金権主義、物質主義に支配されつつありました。そうした社会背景のもとで生きるナチュラリストとしてのソローの生活は金銭的な豊かさとは遠いものでした。しかし、コンコード成人教養講座での講師活動等を通じてソローは人々の尊敬を受けておりました。

　ソローの『森の生活は』、ソローの28歳からの２年２ヶ月間の生活を下にして書かれたものです。ソローはコンコードの町から離れたウォールデン湖のそばに小屋を建てて２年２ヶ月の生活を送ります。ソローはここで自給自足に近い生活をします。ウォールデンの森からコンコード成人教養講座に出向いて講師活動を続けます。

　ウォールデンの小屋では畑仕事をしながら読書と著述活動をします。小屋での生活を始めたのが７月４日のアメリカの独立記念日でした。ソローは、自然のなかに人間がその身を投げ出して、自然から受けるものを肌身で感じることによってこそ、人間が本来持つ生きる喜びを感じとることができる、考えを実行に移したのです。

　ウォールデン湖畔での森の生活やそこでの思索は、著書『森の生活－ウォールデン－』として世に出されます。ソローはこの著書を刊行するのは２年２ヶ月の森での生活の７年もに後のことです。この間にはコンコード成人教養講座で、森の生活の経験と思索を何度か講演します。『森の生活』刊行までには７稿まで推敲をして決定稿にします。初版が刊行されたのは１８５４年８月９日で、２０００部印刷・製本されました。このときソローは３７歳になってました。ダーウインの『種の起源』、マルクスの『経済学批判』が出版されたのは１８５９年ですから、ソローの『森の生活』はそれより６年前に刊行されたのです。『種の起源』や『経済学批判』に比べますと、直ぐに社会の反響を呼ぶような書物ではありませんでした。ソローの著書は『森の生活－ウォールデン－』は、ソローが生身でソローの全霊を自然に晒して自分と向き合い、思索を重ねた結果の静かな静かなメッセージだったのです。それが世の評価を受けるようになるのはソローの死後の何年も後になります。

　ソローは「森の生活」の家計簿を示します。支出は鍬代、畝立て代、豆の種子代、種用の馬鈴薯代、エンドウ豆の種子代、かぶらの種子代、カラス避けようのひも引き代、馬人夫と少年の３時間の賃金、収穫のための馬と荷車代。収入は豆、馬鈴薯等の売り上げ。差し引き少しのお金が残る勘定になります。

　森というと人の入らない山奥を連想しますが、そうではありません。当時と現代とでは交通等の事情が違いますが、人里に近いところで自給自足に近い生活をしながら鳥や獣と会話し、読書をして、ペンをとりながら思索をしたのです。

　ソローは最高の学歴を持った知識人でした。牧師の説教にも似た形で大勢の人々を前に、知識や自分の考え述べるという立場は今の大学教員以上の知識階級の属していたといっていいでしょう。（つづく）
　

<topへ> < ホームへ>

横田俊英ホームページ（ｗｅｂサイト）第一トップページ
横田俊英の第２トップページへ（ここをクリックしてください）
サイトの最新情報はこちらをご覧ください。
横田俊英のホームページ What's New（旧トップページです）
←ホームへ　紀州犬物語　
　