森の生活

紀州犬物語174 紀州犬の里とニホンオオカミの採集地ニホン・ホンド・ワシカグチ　執筆　横田俊英
第174章　紀州犬の里とニホンオオカミの採集地ニホン・ホンド・ワシカグチ　執筆　横田俊英

現代紀州犬の元犬になったオス犬「那智の市」号

山道が終わりかけたころに道端にオオカミの絵を描いた看板があった。ニホンオオカミが捕獲された場所だ。
（下の写真をクリックすると動画をご覧いただけます）

日本最後のニホンオオカミ捕獲の村の東吉野村2019年8月31日。
明治３８年（１９０５年）１月２３日、本村の鷲家口において、米人マルコム・アンダーソンが入手したニホンオオカミ。ニホンオオカミは、若い雄で、現在もロンドン自然史博物館に、頭骨と毛皮が保存されている。大きさは、頭と胴９１．４㎝、尾３４．０㎝、耳８．６㎝。
奈良と三重の境目を走る、大台ヶ原が近い。2019年8月31日。まだ夏だ、鮎釣りをしていた。
大台ヶ原が近い紀伊半島の山の中を走る道である。オオカミ捕獲地帯でありオオカミの生息域を想像できる。
大台ヶ原が近い紀伊半島の山の中を走る道である。オオカミが捕獲された場所に近い。2019年08月31日撮影。

旧名「鷲家口」に奈良県東吉野村が建立した等身大のニホンオ像。
製作者は奈良教育大学教授久保田忠和氏（昭和２年、和歌山県生れ）

紀州犬物語174 紀州犬の里とニホンオオカミの採集地ニホン・ホンド・ワシカグチ　執筆　横田俊英
第174章　紀州犬の里とニホンオオカミの採集地ニホン・ホンド・ワシカグチ　執筆　横田俊英

　奈良と大阪から太平洋に大きく突き出た半島を紀伊半島と呼んでいる。名付け方は熊野半島でも伊勢半島でもよかった。

　伊勢で遊んだ後で和歌山県の海岸にでようとしていて道に迷って尾鷲（おわせ）の海近くにでた。尾鷲は伊勢から海岸沿いに南下する。9月初旬のことだったから川ではアユ釣りをしていた。アユの友釣りである。その付近の交差点に大内山という表示があった。耳に残っている名だ。大内山系という現代紀州犬の祖犬の里で、三重の犬という言い方があるようだ。詳しくは知らない。

　紀伊半島の大きさは日本の半島では際立っている。山が深い。山は植林されている。自然に生える樹木は根こそぎにされ杉が植えられている。どこまで走っても杉林である。檜（ひのき）も混じる。褶曲（しゅうきょく）の激しい紀伊半島では耕作地はない。林業が生業（なりわい）になる。山のなかの窪地に民家がある。どのような生計か。過疎になっても人は住んでいる。道が付いていて車があるから街に働きにでる。これが日本の山村の暮らしだ。

　褶曲（しゅうきょく）した半島の山地に道は真っすぐには付けられない。真っすぐに走る道があるのは人がトンネルを掘って橋を架けたためだ。そうした道は自動車専用道路になっている。山間の一般道路でも真っすぐな道がある。浜松から諏訪に抜ける道だ。断層が走っていて、断層に沿って道が付けられた。紀伊半島にはこのような道はない。

　尾鷲（おわせ）から三重県度会郡大紀町大内山を通過して奈良市に進路をとった。くねくね道はループ橋で極め付いた。凄いところを走っている。土曜日の午後のことだ。山道が終わると道端にオオカミの絵を描いた看板があった。ニホンオオカミが捕獲された場所だ。

　イギリスの貴族ベッドフォード伯爵の出資による東南アジア小型哺乳類収集団の一員として来日したアメリカの青年動物学者マルコム・アンダーソン（当時26歳）が、この地で捕獲されたニホンオオカミを買い取った。1905年（明治38年）のことである。

　旧制第一高等学校の学生金井清を通訳兼助手として随行していた。1905年（明治38年）1月13日、東吉野村鷲家口の宿屋芳月楼（ほうげつろう）に滞在していると、これを聞きつけた土地の猟師が若雄のニホンオオカミらしい死骸を持ち込んだ。ニホンオオカミかどうかわからないこともあって値段の折り合いが付かない。わなにかかっていたところを筏師（いかだし）に撲殺されたのだ。

　猟師は死んだ二ホンオオカミを持っていても価値がないから、マルコム・アンダーソンに売りにきた。８円50銭が渡された。ニホンオオカミは死後数日は経過して痛んでいた。毛皮と骨格がイギリスへ持ち帰られ剥製の標本にされた。動物の死骸はニホンオオカミと鑑定された。大英博物館に保管されている。

　マルコム・アンダーソンに売り渡されたニホンオオカミが捕獲された最後のものとなったが、ニホンオオカミを見た、遠吠えを聞いたという人はいてもその後に捕獲はない。エゾオオカミは懸賞金がかけれれて、毒餌をまかれるなどし明治22年ころに絶滅した。

　ニホンオオカミの剥製や標本は、和歌山大学、国立科学博物館（東京上野）、東京大学農学部に保管されている。海外ではオランダのライデン自然史博物館にシーボルトが持ち帰った標本がある。大英博物館（ロンドン）にある毛皮は東吉野村鷲家口で地元の漁師から買ったものだ。ベルリンの自然史博物館に毛皮がある。

　和歌山大学の標本は、1904年（明治37年）ころ、和歌山と奈良の県境に近い大台山系で捕獲されたものだ。1980年（昭和55年）に標本は作り直されて和歌山県立自然博物館に寄託所蔵されている。

　奈良県大淀町教育委員会がニホンオオカミの頭蓋骨を保管している。岸田日出男（1890～1959年）氏が、明治期に上北山村天ケ瀬の民家に入って殺されたニホンオオカミの骨の一部を、戦前に譲り受けていたものである。前額部からのなだらかな鼻筋などの形態からニホンオオカミと鑑定されている。2019年、頭骨から骨粉を採取しミトコンドリアDNAを分析では塩基配列がニホンオオカミの特徴を示した。

　ニホンオオカミは、明治の初めまで本州と四国にかなりの数が生息していた。明治38年（1905年）東吉野村で捕らえられた若雄のニホンオオカミが日本で最後の捕獲のになった。大英博物館に展示されているこの標本は、採集地ニホン・ホンド・ワシカグチとなっている。

　オオカミの絵の看板の地からほど近いところにニホンオオカミの等身大のブロンズ像が建てられている。奈良教育大学教授久保田忠和氏が寄贈したものだ。

　紀伊山地の奈良県五條市大塔町篠原に伝わる篠原踊りがある。１月25日に村の氏神様に奉納される踊りだ。由来は次の通りだ。昔々篠原の付近には、特に大きなオオカミがいたそうで、このオオカミから受ける被害がたいへん大きく、村人たちは退治に出かけた。ところが、逆にこの村の長が食い殺された。思案の末、氏神様に祈りを込め村中総出で踊ることによってオオカミを退治することに成功した。その踊りが伝わっている。

　五條市大塔町篠原など山村の人々は、日当たりのよい山の斜面を焼いて農耕していた。シカやイノシシがこれを食い荒らす。ニホンオオカミはシカやイノシシを獲物とする。篠原の人々によってオオカミを祭る踊りが伝えられている。この地のニホンオオカミの生息を色濃くにおわせる。

　この地には次のようなオオカミ伝承がある。

　1924年生まれの女性の話だ。1882年（明治15年）生まれのその人の母の話だ。口伝えの話が二つ重なる。母はオオカミをみたよく話していた。18歳の娘のころ、篠原から峠を越えて旭（十津川村）に抜けていく道中、山に住む男に「狼が死んでるから見てみろ」といわれた。小屋から少し離れたところに灰色の毛をしたオオカミが死んでいた。男は、夜にオオカミがやってきて、小便桶を囲う竹をかじり、竹のささくれが喉に突き刺さって死んだんだろうという。明治33年前後のことだ。

　別の話もある。猟師の家に生まれた男は、狼がイノシシをこの谷の上の断崖に追い込み、逃げ場のなくなったところを襲った。シシオチと呼ばれている谷でのことだ。父親から聞いた話だという。

　杉などの植林地が広がるとシカやイノシシなどの野生動物の生育環境は悪化する。オオカミは日本の食物連鎖の最上位にいた動物である。イノシシによる耕作地への被害がやかましく言われるから惑わされるが、オオカミとシカとイノシシは程よい状態で生息していた。杉林の植生は乏しい。キツネやタヌキはオオカミにとって捕獲がたやすい獲物であった。キツネやタヌキもまた杉林の広がりにともなって減少する。そのような事情があるがニホンオオカミが死に絶えたことを説くにはこれだけでは半端である。

　紀伊半島が熊野灘に突き出たところに和歌山県太地町がある捕鯨の町として名高い。大地町にオオカミの伝承がある。この地にいた紀州犬は大きな蹴爪を持っていた。このこととは結びつかないことだが、紀州犬を強くするために発情したメス犬を杭につないでおくとオオカミが交尾してオオカミの血液が混じった犬が生ませたという伝承がある。オオカミと交尾したことを見たという確かな話は伝わっていない。発情したメスと放し飼いにされているオス犬が交尾したものと想像される。

　東京都生まれの動物研究者の平岩米吉（ひらいわよねきち、1898年2月4日から1986年6月27日）は、朝鮮オオカミを飼っていた。朝鮮オオカミを飼い馴らして犬と同じように街を散歩させていた。連れだってあるくオオカミを誰もが犬だと思って気に留めなかった。オオカミはある程度人になれることを物語る事例だ。

　甲府市動物園でオオカミを飼っていて甲斐犬と交雑させた。子供は犬の性質よりもオオカミのどう猛さだけを備えていた。犬とオオカミの交雑では犬としての良い性質を受け継がない事例とされる。

　ムツゴロウこと畑正憲氏は100％ほどのオオカミの血液になった犬を飼っていた。その犬とのことは本に書かれている。

　人とともに上手く生きることができるが犬である。犬の祖先はオオカミであるようだ。オオカミが人に近づいて人と暮らすようになって犬としての性質を身に着けた。見事なまでに訓練された犬がいる。オオカミではこうはならない。犬はオオカミから抜け出して犬としての性質を身に着けたのだ。その犬はオオカミと同じ序列社会による掟（おきて）にしたがって行動する。序列社会は犬の社会の規範なのだ。序列社会の頭脳構造の犬を理解して、犬が人になつくように訓練するのが犬のしつけである。

　紀伊半島には昔からの犬が残存した。紀伊半島の基部は奈良県であり、左右に三重県と和歌山県がある。支配する三重を和歌山は人がその地に付けた名称だ。半島としては一つである。熊野古道という尾根の一本道は人が付けた。高野山への順路である。褶曲（しゅうきょく）した半島の山地は谷が深い。山では大峰山や大台ケ原がある。数多くの谷と山でできあがっているのが紀伊半島だ。そこに人が住んでいる。昔は山仕事であった。畑地は山の斜面につくられる。小さな耕作面積である。川は木材を運ぶのに便利だ。江戸期の輸送の主力は河川であった。紀伊半島の主産業は林業である。畑地がなければ林業で小人数が細々と暮らす。

　明治期まではテンやキツネやタヌキなどの獣の皮革は高く売れた。シカやイノシシも同じである。熊は肝も含めて値段の高い獲物である。イノシシの肉は美味いが熊はそれ以上に美味い。シカやイノシシをよく獲る犬には値打ちがあった。動物の肉が珍重された時代には紀州犬などの地犬にも値が付いた。猟にすぐれた犬の取引価格は想像を絶するほどだ。この犬によって生計がなりたつのだから、それにふさわしい値が付いた。そのような犬は貴重であり、その子は大事にされた。ただしこの時代には子孫を残すためには犬の数が少ぎた。猟にでれば犬も傷つき倒れる。猟にでなければ一家の生計はたたない。子を残すより生計をたてることが先だから犬の数は増えにくい。このような事情があった。

　三重県の尾鷲（おわせ）から遠くない地に大内山（おおうちやま）があった。大内山は三重県度会郡大紀町大内山にある。大内山だから大内山だ。この地に紀州犬の大内山系が産した。大内山系は現代紀州犬の祖犬の一系列である。重要な位置を占めている。那智などの名が付くのはシロと呼ばれていた犬が那智の産であることによる。紀州犬を産出したのは和歌山県と三重県の双方である。

紀州犬物語（102）日本犬の美しさの在り方と現代紀州犬の祖犬となった「那智の市」号。　執筆　横田俊英。（表題をクリックすると本文を開くことができます）

　谷深く山高く、どこまでも続く森と林。人が畑作で生計を立てにくい山地に古来からの犬が外国からきた犬と交雑の度合い少なく生き残った。ニホンオオカミが明治期まで生き残ったのと同じほどに尊いことだ。紀伊半島の日本古来の地犬は紀州犬という名称によって天然記念物に指定された。三重県の人にはこの名は実態にあわない不当なことであった。いくつもある各地の地犬に名称がついて天然記念物に指定された。天然記念物指定は日本犬保存会の運動にもよるが、国の側は国粋主義と民族意識の高揚さらには戦争遂行が優位になるという意図があったとみなければならない。

【資料】鷲家口とニホンオオカミ。著者上野益三（UENO Masuzo）甲南女子大学研究紀要。

（誤字、脱字、変換ミスなどを含めて表現に不十分なことがある場合はご判読ください。)

紀州犬、白の子犬生後40日、水を飲む、動いてみる
松本市安曇の村の駅で撮影しました。梓川のせせらぎの音が混じっております。
のどが渇いた子犬は水をごくごく飲みます。車の走行音にしっぽを下げました。
水を飲んだら撮影者の足元によってきて駆けっこのようになりました。

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紀州犬物語142　白毛の紀州犬の由来を探る。（横田俊英）
（タイトル）
白毛の紀州犬の由来を探る。
（サブタイトル）
ロシアにおけるベリャーエフのキツネの「人間馴化」実験によって白キツネが生まれた。
「人間馴化」実験8代目から10代目で顔面に白毛が多く現れ白毛のキツネも出現した。
狼（犬）や牛や馬などでも家畜化によって白毛への変化が生じることが知られている。
第142章　白毛の紀州犬の由来を探る。　執筆　横田俊英

紀州犬物語141　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。（横田俊英）
（タイトル）
犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。
（サブタイトル）
知り合いに紀州犬を飼っていたので紀州犬を飼うようになった。
（犬が居てその紀州犬の世話をしている、それだけのことだと自分に言い聞かせる）
第141章　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。　執筆　横田俊英

紀州犬物語139　生後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。（横田俊英）

（タイトル）
後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。
（サブタイトル）
兄のジュウベエは2歳になった。2歳のジュウベエは発情が成熟したメス犬と交尾をした。
同じメス犬と生後10カ月のタケゾウを引き合わせたがタケゾウは交尾行動を起こさなかった。

第139章　後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。　執筆　横田俊英

紀州犬物語138　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」（横田俊英）
（タイトル）
紀州犬物語138　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」
（サブタイトル）
生後8カ月に対して2カ月遅れて生後6カ月の状態にある紀州犬のオス犬「タケゾウ」
第138章　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」　執筆　横田俊英

紀州犬物語137　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。（横田俊英）
（タイトル）
紀州犬物語137　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。
（サブタイトル）
なかなか大きくならないタケゾウの背丈は50センチメートルだって怪しい。
第137章　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。　執筆　横田俊英

紀州犬物語136　生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。（横田俊英）
（タイトル）
生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。
（サブタイトル）
生後8カ月になったタケゾウの背丈は49センチメートルだ。
第136章　生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。　執筆　横田俊英

紀州犬物語135「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。
（サブタイトル）
生後7カ月になっても背丈が44センチメートルというチビの紀州犬のオス犬の「タケゾウ」
第135章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。　執筆　横田俊英

紀州犬物語134「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月と15日。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。
（サブタイトル）
素朴さは美しさである。8歳になるメスの紀州犬をみた人が「美しい犬だ」といった。
第134章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。　執筆　横田俊英

紀州犬物語134「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。
（サブタイトル）
素朴さは美しさである。8歳になるメスの紀州犬をみた人が「美しい犬だ」といった。
第134章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。　執筆　横田俊英

紀州犬物語133「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。
（サブタイトル）
紀州犬（日本犬）の望ましい歯の在り方。
第133章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。　執筆　横田俊英

紀州犬物語131「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。
（サブタイトル）
「悍威（かんい）に富み良性にして素朴の感あり、感覚鋭敏、動作敏捷にして歩様軽快弾力あり」という言葉。
（つぶ（円）らで小さな眼とはチビマル子なのだ。目が点では駄目だ。そのような眼をした「タケゾウ」である。）
第131章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。　執筆　横田俊英

(2016年１月16日文章を追加。2015年7月28日初掲載。)
紀州犬物語（123）　生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。（横田俊英）
（タイトル）
生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。
（サブタイトル）
犬が駄目になるのは人が犬になめられているからだ。
口吻をにぎり、口を開けさせて歯とベロを見させることを毎日すると犬は賢くなる。
第123章　生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。　執筆　横田俊英

紀州犬物語（114）日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。　執筆　横田俊英。

（タイトル）
日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。

（サブタイトル）
犬は日本最古でまた人類最古の家畜。釈迦堂遺跡博物館にある縄文期の犬笛と犬の骨。

第114章　日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。　執筆　横田俊英

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