志賀直哉作小僧の神様とハカリ技術の変遷
Naoya Shiga's "The Little Monk's God" and the Evolution of Scale
Techniques
「小僧の神様」（こぞうのかみさま）は、1920年（大正9年）に雑誌「白樺」１月号に発表された志賀直哉の短編小説である。この作品がきっかけで、志賀は「小説の神様」と呼ばれるようになるほど知名度を上げる。
あらすじ
神田の秤屋で奉公をしている仙吉（小僧）は、番頭達の話で聞いた鮨屋に行ってみたいと思っていた。ある時、使いの帰りに鮨屋に入るものの、金が足りずに鮨を食べることができない仙吉を見かけた貴族院の男（A）は、後に秤屋で仙吉を見つけ、鮨を奢る。鮨を奢られた仙吉は「どうして番頭たちが噂していた鮨屋をAが知っているのか」という疑問から、Aは神様ではないかと思い始める。仙吉はつらいときはAのことを思い出しいつかまたAが自分の前に現れることを信じていた。一方Aは人知れず悪いことをした後のような変に淋しい気持ちが残っていた。ちなみに本文の十節には「『Aの住所に行ってみると人の住まいが無くそこには稲荷の祠があり小僧は驚いた』というようなことを書こうかと思ったが、そう書くことは小僧に対して少し惨酷な気がしたため、ここで筆を擱く」というような擱筆の文が挿入されている。
志賀直哉作小僧の神様とハカリ技術の変遷
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志賀直哉作小僧の神様とハカリ技術の変遷
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| 計量計測のエッセー |
志賀直哉作小僧の神様とハカリ技術の変遷
写真は青虫を求めて森の中を飛び回るシジュウカラ。いま育雛の最中であり命が輝ている。
志賀直哉と「小僧の神様」
志賀 直哉（しが なおや、1883年〈明治16年〉2月20日 - 1971年〈昭和46年〉10月21日）は、日本の小説家。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章者。宮城県石巻生まれ、東京府育ち。明治から昭和にかけて活躍した白樺派を代表する小説家のひとり。「小説の神様」と称せられ多くの日本人作家に影響を与えた。代表作に「暗夜行路」「和解」「城の崎にて」「小僧の神様」など。
「小僧の神様」（こぞうのかみさま）は、1920年（大正9年）に雑誌「白樺」１月号に発表された志賀直哉の短編小説である。この作品がきっかけで、志賀は「小説の神様」と呼ばれるようになるほど知名度を上げる。
あらすじ
神田の秤屋で奉公をしている仙吉（小僧）は、番頭達の話で聞いた鮨屋に行ってみたいと思っていた。ある時、使いの帰りに鮨屋に入るものの、金が足りずに鮨を食べることができない仙吉を見かけた貴族院の男（A）は、後に秤屋で仙吉を見つけ、鮨を奢る。鮨を奢られた仙吉は「どうして番頭たちが噂していた鮨屋をAが知っているのか」という疑問から、Aは神様ではないかと思い始める。仙吉はつらいときはAのことを思い出しいつかまたAが自分の前に現れることを信じていた。一方Aは人知れず悪いことをした後のような変に淋しい気持ちが残っていた。ちなみに本文の十節には「『Aの住所に行ってみると人の住まいが無くそこには稲荷の祠があり小僧は驚いた』というようなことを書こうかと思ったが、そう書くことは小僧に対して少し惨酷な気がしたため、ここで筆を擱く」というような擱筆の文が挿入されている。
登場人物
仙吉 神田のある秤屋に奉公する十三、四の小僧。番頭 仙吉の奉公する秤屋の番頭。ある秋、若い番頭と鮨屋の話をする。若い番頭 仙吉の奉公する秤屋で働いている。鮪の脂身が好きでそのことを番頭に話題にされる。幸(こう)と呼ばれている。A 若い貴族院議員。同僚に通の話を説かれ屋台鮨に赴く。B Aの同僚。鮨の趣味の通をAに説く。後にAと共にY夫人の音楽会に行く。Y夫人 AとBが参加する音楽会を主催。力強い独唱がその前に感じたAの「淋しい気持ち」を和らげる。屋台の鮨屋の主 仙吉が最初に入った鮨屋の主。仙吉が取ろうとした鮪のお代が足りないこと指摘し、その後彼が手放した鮨を食べて処理する。松屋の近所の鮨屋の主 充分食べておくれとお代を渡したAのことを仙吉が顔馴染みでないと言ったのを聞いて、かみさんと顔を見合わせる。かみさん 松屋の近所の鮨屋に連れて来られた仙吉を案内する。障子を締め切り、仙吉が遠慮せず見栄もなく食いたいように食えるようにする。細君 貴族院議員のAの細君。Aが仙吉に鮨を奢った後感じた淋しい気持ちを打ち明けられる。Aとの間に幼稚園になる子供がいる。伯母 仙吉の伯母。お稲荷様信仰が極まり、仙吉の前でも予言やものの言い当てをしたことがある。作者 物語の最後に現れて、書かないことにした結末を読者に示す。
テレビドラマ
1957年、日本テレビの『山一名作劇場』（山一證券一社提供。火曜20:00 - 20:30）で放送された。脚本：梅田晴夫。演出：池田義一。出演：木村功・鈴木春夫・加藤治子・島田妙子。
1962年5月6日、NHK総合テレビの『こども名作座』で放送された。出演：中条静夫。日本テレビ 山一名作劇場。
（タイトル）
志賀直哉作小僧の神様とハカリ技術の変遷
（本文）
志賀直哉が大正九年（1920年）一月に発表した短編『小僧の神様』（白樺）のあらすじは次のとおり。志賀直哉37歳の作品。
ハカリを買いにきた客が自宅への荷物搬送を謝すると小僧に御馳走をする。神田駅の高架下を潜った路地にある小さな鮨屋に代金がわたされており、小僧に好きなだけ食べろという。鮪（まぐろ）の握り鮨三人前をを小僧はがつがつと食べた。代金を払った上品な人は鮨屋には初見であった。鮨屋の主（あるじ）は握り鮨三人前よりも多くの代金を受け取っている。鮨屋は粋な人なんだのだからまた来てくれなくては困ると小僧に告げる。鮨屋の上さんは小僧が鮨に飢えていることを見透かしていたので、小僧が鮨を食べる様子が見えないように部屋の障子を閉めていた。小僧が鮪鮨を食べたくなったのには訳がある。夢に見た鮪鮨を腹いっぱいに食べた小僧の気持ちは満足なだけではなく複雑である。小僧は鮨屋を後にするときに、どうしたわけか無闇にお辞儀をしたのであった。代金はもっともらっているのだからまた来てくれなくては困るという鮨屋の主人の言葉は理解していても、小僧はその鮨屋にもう一度出かけることをしなかった。
鮪（まぐろ）の脂身が美味しくなる秋のころであり、小僧が奉公するハカリ屋の大番頭と若い番頭の二人が、高架下の路地の先の鮨屋が評判であるという噂をしていて、二人はこの話をしたその日鮨屋に食べにいったのであった。脇で話を聞いていた小僧は唾（つばき）を飲み込むほどに鮨への思いが募った。小僧は使いに出た帰り道の駄賃を歩いて帰ることで浮かす。その四銭の電車賃で屋台の鮨屋で海苔巻き鮨を食べようと注文する。あいにくと、この日は海苔巻きの支度はなかった。鮨台にある鮪のにぎりを小僧が手にすると六銭だという。驚いて手にした鮨をそのまま置いて小僧は屋台を後にする。これを見ていたのがハカリを買いに来た上品な客であった。
幼稚園に通っている子どもの成長を体重で計るために小僧が奉公するハカリ屋にハカリを買いに来た人があった。ハカリは、運送屋にあるのと同じ構造の小さいながらもしっかりした造りのものであった。その客は以前に屋台の鮨屋で二銭足りなくて鮪の握り鮨を食べられなかった小僧の店であることに気付く。客はあることを思いつく。小僧にハカリを運ばせるからと連れ出して噂の鮨屋でご馳走することであった。小僧は美味いもの、食べたいものを腹いっぱい食べたのはこれが初めてであった。連れていかれた鮨屋が番頭たちが噂していたその店である。自分の心の中まで見通したうえで、番頭たちの会話を知っているのか不思議でならない。
小僧には「上品な人」が忘れられないものになった。それはただ有り難いということであり、悲しい時、苦しい時に必ず「あの客」を想った。それは想うだけで慰めになった。小僧は何時かまた「あの客」が思わぬ恵みを持って自分の前に現れる来ることを信じていた。
『小僧の神様』に登場する京橋のＳとは江戸のハカリ屋時代からの守随製作所である。
小僧は仙吉といい、神田のハカリ屋に奉公する13歳か14歳。京橋にあるＳという同業に度々使いに行く。京橋のＳとは江戸のハカリ屋時代からの守随製作所である。屋台の鮨屋に行ったのは守随に使いに行って、小さいけれどもずっしりとして重たい真鍮の分銅を受け取った帰りである。帰りの電車台の四銭で海苔巻き鮨を食べようとした。京橋のハカリ屋といえば守随製作所である。作者がわざわざＳと表記しているのは守随製作所がそれだけ有名であり、この当時、東京いや日本を代表するハカリ製造企業であった。
ハカリ製造の歴史をたどれば、こうかん式ハカリから、バネ式の自動ハカリに移り、その後は機械機構を巧みに使ったデジタルはかりが登場、デジタルを電子方式で実現する光電式ハカリ、そして電磁力平衡式ハカリが登場する。電磁力平衡式ハカリと相まって静電容量式、ロードセル式、音叉式の各はかりが普及する。現在のハカリの生産出荷金額の８割か９割ほどはロードセル式になった。
京橋のＳは、バネ式への移行に遅れ、ロードセル式が普及するころには事業を閉鎖している。江戸時代からつづく老舗ハカリ製造会社であるから資産を貯えており、不動産の運用を家業を切り替えている。
小学校か中学校の教科書にも載っていて、中学か高校かの入学試験の問題にもだされる志賀直哉の『小僧の神様』はハカリ屋に奉公する小僧「仙吉」の物語であった。ある鮨チェーンの名称は志賀直哉の『小僧の神様』から取っている。
2024-06-15-naoya-shigas-the-little-monks-god-and-the-evolution-of-scale-techniques-
［資料］
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├日本計量新報・社説 2017年01月01日3132号 (keiryou-keisoku.co.jp)
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├【マンション高騰は2030年までに終わる】リーマンショックの教訓／団塊世代からの相続で供給急増／金利急騰もあり得る／ペアローンは危険すぎる／地震で資産価値暴落／不動産購入の3つのキーワード【牧野知弘】
(youtube.com)
├【価値観のコペルニクス的転換】2030年までにマンション高騰は終了、「大相続時代の到来」で都内でも家余りの時代に…!? (youtube.com)
├牧野知弘 - Wikipedia
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├サンフランシスコが陥った負の“スパイラル” | NHK
├
├【マーケット通りでも、ビジネス撤退がひどい】サンフランシスコ市内を斜めに横切るマーケット大通りでも、商売あがったり現象が顕著だ！！ビジネス撤退、余分なオフィス用スペース、苦境のホテル、ホームレス等。
(youtube.com)
├
├(288) 【ロサンゼルスも、ビジネス撤退がひどい】サンフランシスコの次は、ロサンゼルスを実際に歩いてみた。ベイ・エリアと同様の現象を、この目でしかと確かめる。カリフォルニアの大都市では、何かが確実におかしい。
- YouTube
├
├【サンホセ・ダウンタウンのビジネス撤退】サンホセに行って、サンフランシスコ同様の諸問題が存在するかを探った。店舗の撤退、ホームレス、余分なオフィス・スペースが余っているか等。目を覆うような実態だ。
(youtube.com)
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├【元東京都幹部・澤章氏と語る「劇場型小池都政“８年の真実」】郷原信郎の「日本の権力を斬る！」＃337 (youtube.com)
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├物価超高騰キューバに1万円持って行ったら10倍の金になって大金持ちに (youtube.com)
├
├田中館愛橘の物理普及講演と寺田寅彦の物理学を元にした随筆
├
├【計量士の資格認定コース】概略図（PDF形式:62KB)PDFファイル（経済産業省）
├
├計量士の国家試験 （計量士 （METI/経済産業省））
├
├計量士になる 計量士国家試験合格のための学習図書と講習会特集
├
├数学と物理はできないという自己暗示から抜け出せば計量士国家試験は突破できる
├
├人の言葉の基（もとい）は教養である
├
├田中舘愛橘の志賀潔と中村清二への教え方
├
├計量計測データバンク index 目次ページ（サイトマップ）
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【資料】新型コロナウイルス、現在の感染者・死者数（18日午前2時時点）AFP 2020年3月18日 5:23発信地：パリ
計測と計量管理の教養こそ計測技術者が身につけるべきこと
計測がねじ曲げられると白が黒になる（白いものを黒くしてしまう社会の掟の怖さ）
いつでも使える計量辞書としての国際単位系ページの利用
田中館愛橘の物理普及講演と寺田寅彦の物理学を元にした随筆
適正な計量の実施は国家と地方公共団体が共同して実現すべきもの
富士山より高かった八ヶ岳が崩壊すると泥流は甲府盆地の向こうまで流れた執筆 甲斐鐵太郞
韮崎と須玉に連なる丘の七里岩は八ヶ岳崩壊による岩屑（がんせつ）なだれの跡だ
計量計測のエッセー （ 2018年1月22日から日本計量新報の社説と同じ内容の論説です）
素直でない人は嘘をつく 素直とは正直者のことだ
法人とその構成員の意欲と能力を映し出しているwebサイト
数値や言葉を翻訳変換して診断する
大手情報媒体が低俗化しフェイク情報が充満する
人は他の人を映し鏡として生きる意義を成立されている
カメラの撮影枚数にみる技術開発とリチウムイオン電池
地が裂け山が崩れ洪水が人を襲う日本の自然（ハザードマップは人が住んではならない場所を示す地図だ）
球速表示160kmは確かか（球速表示160kmは信ずるに値するものなのか）
内需依存型産業社会日本と人口減少社会の在り方
（タイトル）
控えめな計量法が適用されて実現する平和な社会
（サブタイトル）キログラムの単位記号はkgでありKGではない。メートルの単位記号はmでありMではない。
計量の教養こそ身に付けるべき課題だ
0.1％の計量器の検定・検査が世のなかに適正計量を実現をもたらす
地が裂け山が崩れ洪水が人を襲う日本の自然（ハザードマップは人が住んではならない場所を示す地図だ）
見えないモノを見えるようにする計測技術
強い欲求をもっているとニーズは自ずと分かるものらしい
すべては丈夫な身体と丈夫な心あってこそ
消費は人口減少の度合いで減りGDPも同様に推移する
キログラムは新定義を満足させたうえ50 µgから10 µgに精度向上
質量と重量の違い及び質量の単位キログラムの定義変更
規則に照らせば不正でも総合性能としては問題ない事柄
バベルの塔とノアの箱舟の伝説と旧カヤバ工業の免震性能偽装
計量と計測は人の間にどのようにかかわるか
自動ハカリの検定実施は日本の計量制度に大きな転換をもたらす
2018年11月16日開催の国際度量衡総会で質量の単位キログラム(kg)を定義変更
日本人の頭骨の変化を計測値が示す副題（鎌倉時代の日本人の頭は前後に長い形をしていた）
優良事業所が適正計量管理事業所の指定を受ける社会的責任
計測の目的と求められる確かを考える
地方計量行政の模範県を躊躇なく真似たい
自動ハカリの指定検定機関制度と行政組織の関わり方
１％の検定で計量の安全を実現している日本の計量制度
自動ハカリの指定定期検査機関の動向を観察する
計測の在り方と計測値の表示をめぐる諸事情
計量協会webサイトから日本の計量行政の未来が見える
光波干渉測定システムはアインシュタインの理論を事実として確認した
収賄で終身刑になる中国要人と首相をかばい罪に問われる日本の官僚
ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱによる計量の世界の説明は１割ほど
時代の波と計量器産業の浮き沈み
世界でも範たる状態を築いている日本の計量行政
中国では日本以上の人口減少状態が出現している
ハカリの定期検査実施漏れは計量憲法である計量法違反だ
城下町の鍛冶屋が日本の産業の元になった
山口高志投手の球がベース通過時点で一番速かった
福島産の農産物と海産物と放射線測定器
通信と自己診断機能は計量器の法制度を変える
計れと人を管理したQC運動に対比される品質工学
モノの数量表現と性質表現の仕組みである国際単位系（SI）
計量法の実質の内容を変える政省令の理解と解釈
ハンドルで曲がらずブレーキで車は止まらない
計量計測のエッセー
学校は記憶容量とアプリケーションを確認するところ
計量検定所長の仕事は検査機関運営費をたっぷりと確保すること
社会の計量の安全の確保は住民サービスの基礎
神鋼素材は計測器性能に影響がない
田中舘愛橘の志賀潔と中村清二への教え方
自動ハカリの検定実施は日本の計量制度に大きな転換をもたらす
2018年11月16日開催の国際度量衡総会で質量の単位キログラム(kg)を定義変更
事実は小説よりも奇なり 二つの事件
計測システムがわかることが計測における教養だ
世の中は計測でできている
計測の目的と精密さの実現の整合
日本人の頭骨の変化を計測値が示す副題（鎌倉時代の日本人の頭は前後に長い形をしていた）
優良事業所が適正計量管理事業所の指定を受ける社会的責任
計測の目的と求められる確かを考える
地方計量行政の模範県を躊躇なく真似たい
自動ハカリの指定検定機関制度と行政組織の関わり方
１％の検定で計量の安全を実現している日本の計量制度
学校は記憶容量とアプリケーションを確認するところ
計量検定所長の仕事は検査機関運営費をたっぷりと確保すること
社会の計量の安全の確保は住民サービスの基礎
神鋼素材は計測器性能に影響がない
田中舘愛橘の志賀潔と中村清二への教え方
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| 旅のエッセー集 essay and journey(essay of journey) |
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├滋賀県・草津市の宿で王将の餃子をたべた
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├京都三条の街は気詰まりで滅入る
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├神戸は港町だが山の街でもあり大都市だ
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神戸は港町だが山の街でもあり大都市だ
霧ヶ峰 雪景色
秩父札所二十四番 光智山法泉寺
6月24日の霧ヶ峰高原道路だ。強清水から車山・肩駐車場に向かって走る
正月の下呂温泉は一夜にして白銀の世界になった
上高地 晩夏
風の子の子供たちですが人は風邪を引いてはなりません
川崎大師平間寺で願い事をする
霧ヶ峰高原の八島湿原の周りに出現する景色（2）
薄く積もった雪道を踏みしめる。クロカン四駆の世界だ。
霧ヶ峰高原の八島湿原の周りに出現する景色
霧ヶ峰高原 晩秋の八島湿原
霧ヶ峰高原 晩秋
和歌山市加太港の浜に立つ
山梨県牧丘村で秋の風景に出会った。今は新しい市になっているがその名は知らない。
ダイヤモンド富士
酉の市（おとりさま）
浅草の浅草寺界隈に足を向けた 外人がいて蜘蛛の巣の鉄塔が見えた
旧塩山の恵林寺界隈を見物した
仙台藩と青葉城
カラスウリが赤くなって秋です
スズランが赤い実を付ける秋の始まりです
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| 旅のエッセー集 essay and journey(essay of journey) |
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「計量計測データバンク」日替わり情報と週報デジタル版（過去のデータ）履歴
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